КРАЕВЕД: История Перми и пермяков

КОЛБАС В.С.

Говорящие улицы, или Пермские граффити

«Полгода на привокзальном заборе бились дадзыбао. Сегодня красная нитро-краска: «Ельцин – враг народа!» Завтра, поверху, фундаменталистски зелёная: «Марина, я тебя люблю!» Полемику оборвал чёрный автограф: «Здесь был народ». […] На привокзальном заборе опять перемены. Чёрная надпись «Здесь был народ» повержена. Сказано белым по чёрному: «Лобня – столица мира»1. Или другой текст: «На Плотинке кто-то написал: «Иуда Черномырдин лижет жопу черномордику Басаеву». А на ул.Я.Свердлова: «Правозатычник Ковалёв хлопочет себе нобелевскую пенсию». […] Прочитал на заборе неподалёку от Б.У.Кашкинского подвала такую назидательную назаборную надпись: «Мысли пачкают мозги»2.

В этих художественных произведениях речь идёт о граффити – самовольных надписях, сделанных на стенах и заборах3. Этот жанр «литературного творчества» в последние годы помимо писателей привлекает пристальное внимание специалистов – филологов, историков, философов4. Не обходят стороной эти тексты журналисты5. Граффити цитируются на страницах школьных учебников6. В качестве исторического источника собираются архивистами7. В этой связи трудно не согласиться с репликой В.Б.Шкловского: «…умные люди должны изучать слова дураков и безумных»8.

Для нанесения граффити используются различные материалы: мел и маркеры, краска и карандаш, уголь и кирпич, гудрон и содержимое аэрозольных баллончиков, фломастер и тушь, сырые глина и земля, и, простите, - человеческие испражнения. Основной материал, конечно, краски: на современных графферов, утверждает А.Балашёв, работает целая индустрия, для них выпускается специальная литература, огромное количество колеров, а также насадки на баллоны, позволяющие провести линию толщиной от 0,5 до 10 см9. Надписи наносятся кистью, палкой, процарапываются гвоздём, ножом и другими предметами, способными оставить след на избранной поверхности, будь то стена дома, забор, оконное стекло, надгробный памятник, бак для мусора или уличная скамейка.

По содержанию пермские граффити многообразны10. Моя попытка классифицировать это явление, по всей вероятности, не бесспорна, скорее всего, и не полна11. И тем не менее, какие же группы пермских граффити можно выделить?

Граффити мемориальные: «Здесь была Маша», «Здесь был я с кисой».

Граффити фанатов:

• музыкальных, которые делятся на многочисленные течения, чем и объясняется их огромное количество: «Цой – жил, Цой – жив, Цой – будет жить», «И.Кобзон жив. Цой уже умер», «Metallika forever! – Русский рок самый крутой», «RAP – 100 % кайф», «Дело Леннона живёт и процветает»;

• спортивных фанатов: «Звезда», «1 мяч – Яковенко, 2 мяча – Парамонов. Победа наша. Ура!».

Граффити «патриотов»: «Российские поезда – самые поездалые поезда в мире», «Россия – не мусорка», «Пермь II – мать родная».

Детские граффити встречаются в разнообразных вариантах и формах:

• игровые: самые распространённые – сетки для игры в крестики-нолики;

• «обзывалки»: «Серж – дурак», «Вова – лох», «Анька – дура. Анька – дура безмозглая»;

• записки: «Михеева, мы не дождались. С2», «Лёха, Чагин, ждём тебя в лесу в том же месте», «Стёпа, мы пошли купаться».

Любовные граффити, или иначе - «про любовь»: «Ляля, я тебя люблю», «Лена, впервые мы встретились во сне и ты сказала, как тебя зовут. Ты моя судьба. Воплотим сон наяву. Каждую пятницу в 17-00, там, где ты подошла ко мне у входа (до декабря). Приходи в школу, умоляю. В…», к последней надписи – недавняя приписка: «30.04, 19.05. Найди и подойди».

Граффити «счастливых отцов». Ими украшены здания напротив родильных отделений больниц: «Ната! Я вас люблю! Спасибо за дочку», «Анюта, я вас очень, очень люблю. Я самый счастливый папа на свете!!!!»

Политические граффити. Появляются, как правило, в переломные моменты истории, в периоды выборов и различных политических кампаний: «Борис Березовский спонсирует войну в Дагестане», «Бабурин – лжец», «Зюганова Гену – в кремлёвскую стену», «Ампилова, Зюганова – в ГУЛАГ», «Ельцин-гадина, сколько тебе дадено?», «Реформы Ельцина – смерть!», «Ельцин – бяка», «Мы – за Ельцина», «Долой хунту Янаева!», «Проснитесь, люди: в Москве танки!», «Избиратель Урала, голосуй за Президента и генерала. ШНТС», «РНЕ – позор нации», «Коммунизм + фашизм = друзья», «КПРФ – во власть!», «Даёшь социализм! Власть – рабочим!», «Да здравствует Перхун!», «Рецепты Сапиро – гибель для народа», «Не смогли юнкерсы, победили сникерсы», «Путин – в солдаты, солдаты – домой. Рабочие – на стачку».

Социальные граффити. Появились на домах старой и ветхой постройки в 80-е годы: «Спасите наших детей. Чернышёв, махнём квартирами», «SOS! Ждём сноса с 1967 г.! SOS!», «Позор города. Износ 200 %. Спасите наших детей. Просим немедленно расселить!», «Караул! Крысы! SOS! Требуем сноса. Дому 100 л.», «Кому на Руси жить хорошо? Обкому, горисполкому, райисполкому, а нам плохо».

«О религии»: «Верните храм верующим!», «Пластиковые карты – предтеча печати Антихриста», «Бога – нет!».

Рекламные граффити: «Пейте пиво не спеша, пусть блаженствует душа», «Хочу пива!», «Мойка машин».

Ненормативная лексика. Им – несть числа. Знакомы каждому.

Рисуночные граффити. Различные по технике исполнения, много непристойных изображений, однако с 80-х гг. рисуночные граффити становятся частью хип-хоп культуры и представляют, как считает А.Балашёв, определённую эстетическую ценность; они подразделяются на подпись (tag), простой, или быстрый, рисунок (bomb) и сложный рисунок (piece)12.

Символы. Это, как правило, крест, свастика, пяти-, шестиконечные звезды, серп и молот, знак «Анархии», принимаемый за рулевое колесо, знак кислотников («МSH» - символ «травки») и т.д.

Административные граффити, как, например, надписи на самовольно построенных гаражах, которые стоят до сих пор: «Убрать до 22.05.99. Т.664-005». Или образец административного рвения – надписи на жилых зданиях и мусорных урнах: «Родному району – чистые улицы», «Любите свой район. Соблюдайте чистоту».

Граффити – необычный, но информативный исторический источник. Это своеобразный барометр состояния и настроения народных масс, их социальных и политических пристрастий и воззрений, это показатель уровня культуры и миропонимания людей, живущих в конкретное время и в конкретную эпоху. Появляются они по вполне определённому поводу: будь то личная проблема или общественный катаклизм, детская игра или социально-политическое напряжение в обществе, эпатаж или просто хулиганская выходка. Ясно, что граффити – это и примета времени, и мерило его.

____________________________

1 Мартынов И. 199… Хроника // Новый мир. – 1995. - № 8. – С.98, 103.
2 Шабуров А.Е. Жизнь SUPERMAN`A // Антология: Современная уральская проза. – Челябинск, 1997. – С.394, 402.
3 См.: Оперативный словарь / Под ред. Н.Г.Комлева. // Книжное обозрение. – 1996. – 3 сентября. – С.24. По моему мнению, к граффити должно относить все надписи, которые нарушают архитектурный облик здания, сооружения и пр. И неважно, самовольные они или санкционированы администрацией (властью).
4 См.: Калинин М., Стрижова Н. Современные школьные графиты (их характеристика, способы написания и причины появления) // Инновационные системы образования России: (Мат-лы Всерос.науч.-метод.конф.). – Березники, 1995. – С.244-245; Руденко В.Н. Политическое граффити // Наука Урала (Екатеринбург). – 1997. – Март. - № 6; Апрель. - № 7; Шумов К.Э. Нацарапано пером – не вырубишь топором (о вреде и пользе городских граффити) // Вечерняя Пермь. – 1999. – 30 января, 4, 6, 11, 13 февраля; он же. Пермские граффити // Губернские ведомости (Пермь). – 1998. – 2-8 октября. – С.11; он же. Студенческие «граффити» как показатель психофизиологического состояния молодёжной среды // Экологическая безопасность городов Урала: Тезисы докл.регион.науч.-техн.конф. – Пермь, 1994. – С.123-125; и др.
5 См., например: Львов Б. Счастливый дикарь // Вечерняя Пермь. – 1998. – 18 августа. – С.4; Рангулова О., Савиновская Ю. Граффити твою глядя // Лицейские годы (Пермь). – 1999. - № 3. – Апрель. – С.13-14; Субботин А., Сафрошенко О. От предвыборной граффити краснеют стены // Ведомости Пермской губернии. – 1999. – 24-31 декабря; Улыбабов Ф. Граффити как средство самовыражения // Ведомости Пермской губернии. – 2000. – 24 августа; и др.
6 См., например: Страницы истории Земли Пермской. – Ч.2: Прикамье в XVIII – XX вв.: Учеб.пособ. / Авт. Н.Н.Агафонова и др. – Пермь, 1997. – С.250.
7 На важность сбора граффити обратил внимание директор ПОГАНИ В.Г.Светлаков. См.: Светлаков В.Г. Инициативное документирование: уроки и проблемы // Тезисы докладов научно-практической конференции «Архивы и современность». (К 80-летию декрета Совнаркома «О реорганизации и централизации архивного дела в РСФСР»). – Пермь, 1998. – С.26.
8 Шкловский В.Б. О теории прозы. – М., 1983. – С.356.
9 Балашёв А. Стены города Питера // St.Petersburg REVIEW. – 1999. - № 4. – Июль-август. – С.61.
10 Подчёркивать вопиющую безграмотность граффити нет смысла, поэтому в приводимых примерах исправлены все грамматические ошибки и расставлены знаки препинания.
11 Сравните: Шумов К.Э. Пермские граффити… - С.11.
12 Балашёв А. Указ.соч. – С.61-62.